各位修行的朋友们，今儿个我要给您唠唠《西游记》里这段超精彩的故事，这里头藏着的修行门道，那可真是妙不可言！
话说美猴王得了 “孙悟空” 这个姓名，高兴得又蹦又跳，赶忙给菩提祖师行礼道谢。祖师呢，马上吩咐众人把孙悟空带到二门外，让他先从洒扫应对、进退周旋这些日常杂事学起。悟空乖巧得很，又给师兄们挨个行礼，随后就在廊庑那儿安置了自己的住处。打从第二天早上起，他就跟着师兄们讲经论道、练习写字、焚香静修。闲下来的时候，就扫扫地、打理园子，种种花、修修树，不知不觉，在洞里就过了六七年。
有一天，祖师登上高台，召集各位仙人，要开讲大道啦。那场面，真叫一个精彩：把三乘教法演绎得精妙绝伦，万千法门阐释得细致入微，儒释道三家融会贯通，道理说得通透明白，指引众人皈心向道，探寻无生之妙、了性之玄。孙悟空在一旁听着，兴奋得抓耳挠腮、眉开眼笑，最后忍不住手舞足蹈起来。祖师瞧见了，点名问他：“你在这儿，怎么这般癫狂撒野、又蹦又跳的？” 悟空忙答：“弟子听师父讲得太妙了，心里欢喜得不行，不自觉就失态了，还望师父恕罪。” 祖师又问：“你既然能听出妙处，那我问问你，你来洞里多久啦？” 悟空挠挠头说：“弟子不太清楚过了多少时日，只记得常去山后砍柴，那儿有座山满是好吃的桃树，我在那儿饱饱吃了七回桃子。” 祖师一听，说道：“那山叫烂桃山。你吃了七次，想必是七年了。你如今想跟着我学些什么道呢？” 悟空恭恭敬敬地说：“全凭师父您教诲，只要是有道气儿的，弟子都愿意学。” 祖师便说：“这‘道’字门下，有三百六十种旁门，各个旁门也都能修成正果。你想学哪一门呢？” 悟空还是那句话：“听师父的。”
祖师接着问：“我教你‘术’字门中的道，怎么样？” 悟空好奇道：“‘术’门之道是咋回事？” 祖师解释：“‘术’字门里，就是些请仙扶鸾、问卜占筮的法子，能知晓吉凶，提前避开灾祸。” 悟空眼睛一亮，追问道：“学这个能长生不老吗？” 祖师摇摇头：“不能，不能。” 悟空立马摆摆手：“不学，不学。”
祖师又提议：“那教你‘流’字门中的道呢？” 悟空问：“‘流’字门里有啥道理？” 祖师说道：“‘流’字门涵盖儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家这些流派，要么看经念佛，要么朝真降圣这类事儿。” 悟空急切地问：“学这个能长生吗？” 祖师打了个比方：“要是想靠这个长生，就好比在墙壁里立根柱子，不顶用。” 悟空迷糊了：“师父，我这人实在，不懂这行话，啥叫‘壁里安柱’？” 祖师耐心解释：“就好比人家盖房子，在墙壁中间立根柱子，等到哪天房子要塌了，这柱子肯定先烂掉。” 悟空一听，果断说：“这么看也不长久，不学，不学。”
祖师再问：“‘静’字门中的道，你考虑不？” 悟空反问：“‘静’字门能修成啥正果？” 祖师介绍：“这就是休粮守谷、清静无为，参禅打坐、戒语持斋，要么练睡功，要么立功，还有入定坐关这类修行法子。” 悟空追问：“学这个能长生不老吗？” 祖师回答：“这就跟窑头上的土坯一样。” 悟空乐了：“啥叫‘窑头土坯’？” 祖师说：“窑头上那些做成砖瓦的坯子，虽说有个形状了，可还没经过水火煅烧，哪天大雨倾盆，肯定得泡烂。” 悟空连连摇头：“也不长远，不学，不学。”
祖师最后说：“那‘动’字门中的道，如何？” 悟空问：“‘动’门之道是怎样的？” 祖师详细说道：“这就是有为有作，采阴补阳、攀弓踏弩，摩脐过气、烧茅打鼎，用红铅、炼秋石，甚至服食妇女乳汁这类。” 悟空瞪大眼问：“学这个也能长生？” 祖师叹口气：“想靠这个长生，就跟水中捞月一样，白费劲。” 悟空不依不饶：“师父，咋叫‘水中捞月’？” 祖师无奈解释：“月亮在天上，水里只是个影子，看得见，却根本捞不着，到头一场空。” 悟空毫不犹豫：“不学，不学。”
祖师听他这么说，“咄” 的一声，跳下高台，手里拿着戒尺，指着悟空数落：“你这猢狲，这个不学，那个也不学，到底想咋的？” 说着上前，在悟空脑袋上敲了三下，然后倒背着手，走进里面，把中门一关，留下众人在那儿直发愣，不少人还暗暗埋怨悟空惹事。可悟空呢，一点儿也不恼，还满脸赔笑。为啥？原来这机灵的猴王已经猜出了师父的哑谜，祖师打他三下，是暗示他三更时分要留心；倒背着手进里面、关上中门，是让他从后门悄悄进去，要私下传他真法呢。
就这么着，悟空眼巴巴盼着天黑。黄昏时，跟大伙一块儿睡下，他只是闭眼装睡，凝神静气，估摸快到子时，轻轻起身，穿好衣服，偷偷打开前门，溜到后门外，一看，门半掩着。悟空侧身进去，径直走到祖师的寝榻下，见祖师面朝里睡着，他大气都不敢出，乖乖跪在榻前。没一会儿，祖师睡醒了，伸伸腿，嘴里念叨着：
“难，难，难，道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
悟空赶忙轻声回应：“师父，弟子跪候多时了。” 祖师一听就知道是悟空，起身披衣，盘腿坐好，呵斥道：“你这猢狲，不在前边睡觉，跑我后边来干啥？” 悟空赶忙说：“师父昨天在坛前，暗示弟子三更从后门来，传我道法，所以我才斗胆来这儿拜见。” 祖师心里暗喜：“这小子果然是天地生成的灵物，连我这哑谜都能破解。” 悟空又说：“这儿没别人，就弟子一人，望师父大发慈悲，传我长生之道，我永生永世不忘您的恩情。” 祖师点头：“你今日有这份缘，我也乐意传授。你凑近些，仔细听好。” 悟空忙不迭叩头谢恩，洗耳恭听，跪在榻下。祖师缓缓说道：
“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
都来总是精炁神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
悟空福至心灵，一下子就记住了口诀，给祖师千恩万谢，又悄悄回到前门，坐回原来睡觉的地儿。打从这天起，他每天暗自修行，子前午后，勤加调息。
眨眼三年过去，加上之前的七年，整整十年喽。这天，祖师又登上宝座，给众人说法，讲的都是些公案比语、表面功夫，还是旁门左道那一套。忽然，祖师问：“悟空在哪儿呢？” 悟空上前跪下：“弟子在这儿。” 祖师打量他一番，问：“你这段时间修了啥道啊？” 悟空自信满满地说：“弟子近来对法性领悟颇深，修行的根基也越来越稳啦。” 祖师却严肃起来：“你既然通了法性、懂了根源，可得小心三灾利害。” 悟空愣住了，沉思好一会儿才问：“师父，我常听说有道高德隆的仙人，能与天同寿，水火既济，百病不生，咋还有三灾利害呢？” 祖师解释：“咱们修的这可是超凡之道，夺天地造化、侵日月玄机，金丹一旦修成，鬼神都容不下。虽说能驻颜益寿，可五百年后，老天降雷灾打你，你得见性明心，提前躲开，躲过去就能寿与天齐，躲不过，命可就没了。再过五百年，又有阴火来烧你，这火从涌泉穴烧起，直通泥垣宫，能把五脏六腑烧成灰，四肢也腐朽掉，千年苦行全白费。再往后五百年，还有赑风来袭，从囟门吹进六腑，穿过丹田、九窍，把骨肉都吹散，整个人就解体了。” 悟空听得浑身发冷，拼命叩头：“万望师父可怜我，传我躲避三灾的法子，我绝不敢忘恩。” 祖师点头：“这也不难。有天罡数，对应三十六般变化；还有地煞数，是七十二般变化。你想学哪种？” 悟空想了想：“弟子贪心点，学那七十二般地煞变化吧。” 祖师招手：“过来，传你口诀。” 便凑近悟空耳边，悄悄传授。这猴王脑瓜机灵，一窍通百窍通，很快就把七十二般变化学会了。
有一天，祖师和众门人在三星洞前欣赏晚景。祖师问：“悟空，学得咋样啦？” 悟空得意地说：“多亏师父大恩，弟子已经功成圆满，能霞举飞升咯。” 祖师来了兴致：“你飞一个我看看。” 悟空施展本事，纵身一跃，连着翻了几个跟头，跳到五六丈高，踩着云霞飞了大概一顿饭的工夫，不过才飞了三里地左右，又落回面前，拱手说：“师父，这就是我飞举腾云啦。” 祖师乐了：“你这顶多算爬云。自古神仙都是朝游北海暮苍梧，早上从北海出发，游遍东海、西海，再到苍梧，一天把四海之外逛个遍，那才叫腾云。” 悟空咋舌：“这太难了！” 祖师鼓励他：“世上无难事，只怕有心人。” 悟空听了，赶紧叩头求师父帮忙。祖师说：“别的神仙腾云，都是跺脚起飞，你不一样。就照着你刚才起飞的姿势，我传你个筋斗云。” 悟空再次恳求，祖师传授口诀：“捏着诀，念动真言，一抖身，一个筋斗就是十万八千里！” 当天夜里，悟空就专心运神炼法，学会了筋斗云，从此天天逍遥自在。
各位朋友，您说这孙悟空学了这般神通，往后在修行路上，是会一帆风顺，还是又碰上啥棘手的难关呢？不妨在评论区分享分享您的看法，咱们一起唠唠。
孙悟空这一路求道的过程，就跟世间那些追求金丹大道的修行者所经历的艰难旅程差不多，这里面的精妙道理，很值得仔细琢磨。
菩提祖师讲道的时候，把佛教的三乘教法、儒释道三家的理念都融合在一起，这其实是在告诉大家，真正的大道广阔无边，不能局限在某一个门派或者方法里。不过呢，“道” 字门下有三百六十种旁门左道，像 “术”“流”“动”“静” 这几类，虽说各有各的特点，但都不是能让人长生不老的正道。“术” 字门里那些请神仙、扶鸾占卜、问卦预测吉凶的手段，只是些用来避开灾祸的小技巧，根本没触及到生命的本质，和孕育金丹一点关系都没有；“流” 门涉及好多流派，看上去知识很丰富，可就像在墙壁里立根柱子一样，表面上好像有个依靠，实际上根基不稳，经不起时间的消磨，因为它没有掌握让五行真气循环、阴阳相互协调的方法，没办法滋养出金丹；“静” 门提倡不吃饭、守着山谷清修，还有参禅打坐这类做法，就好比窑头上还没烧过的土坯，缺少了水火的锻炼，没有经过现实世界的打磨、真气的淬炼，终究是成不了大事的；“动” 门那些有所作为的修行方式，比如采阴补阳之类的，就跟在水里捞月亮一样，只是有个样子，却没领悟到真火和真水相互交融的关键，只有孤零零的阴或者阳，没办法凝结出金丹。
孙悟空对这些旁门左道统统不感兴趣，他一门心思就向往纯正的长生不老之道，不会被这些歪门邪道诱惑，这份坚定的决心，正是修行者走上金丹正道的首要条件。后来菩提祖师打了他三下，转身关门走了，孙悟空却能破解这个暗含的谜题，半夜三更跑去赴约，这说明他和祖师之间有心照不宣的默契，也赶上了难得的机缘。祖师传给他的口诀，每一句都是修炼金丹的重要诀窍。“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说”，意思是修行首先要重视性命双修，人的精、气、神可是最宝贵的东西，得小心翼翼地守住，不能让它们泄漏出去，这是修炼金丹的基础。精、气、神充足了，把杂念和邪念都排除掉，内心自然就会清净凉爽，就好像月亮穿出云层，散发出皎洁的光芒，给修炼金丹的 “丹台” 点亮了指引的明灯。
“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结”，用月亮里的玉兔、太阳里的金乌，还有龟蛇相互缠绕的意象，来比喻人身体里的阴阳二气、水火之精，它们相互交织、缠绕，让生命变得稳固，就好比房子有了大梁和柱子。能够在烈火当中种出金莲，这更是金丹修炼的奇妙境界，火代表着修行过程中遇到的磨炼、正阳之气，金莲则象征着修行的成果，意思是在重重考验、阳气的淬炼之下，金丹慢慢成形。“攒簇五行颠倒用”，五行之间有相生相克的关系，平常人顺着这个规律生活，可修行的人得反着来用，打破常规，重新组合五行真气，让全身的气机焕然一新，这样就能超凡脱俗，大功告成之后就能成为神仙或者成佛。
再说到三灾利害，这其实就是修行路上要遇到的劫难，也是检验金丹品质的考验。雷灾、阴火、赑风，分别从天地人三个层面发起攻击，如果金丹没修炼好、本性还不稳固，肯定就会被毁掉。天罡数的三十六般变化、地煞数的七十二般变化，可不光是为了展示神奇的本领，更是应对灾难、磨炼心性和身体的方法，靠着随心变化，顺应劫难，让修行的根基更稳固，使金丹越来越纯净、坚韧，一步步朝着圆满的境界靠近。
吾观悟空求道之旅，恰似世间修行者觅金丹大道之艰辛征途，其间妙理，深可玩味。
祖师开讲大道，融合三乘，会通三家，此乃示人以大道无垠，非拘于一门一户。然 “道” 字门下三百六十旁门，术、流、动、静诸般，虽各有所长，却均非长生正途。“术” 门之请仙扶鸾、卜筮问卦，不过是趋吉避凶之小术，未触性命根本，于金丹孕育无涉；“流” 门涉猎诸家，看似广博，却如壁里安柱，看似有依，实则根基不稳，难抵岁月消磨，因未得五行真气流转、阴阳调和之法，无法滋养金丹；“静” 门休粮守谷、参禅打坐等，仿若窑头土坯，缺了水火煅炼，未经世事打磨、真气淬炼，终究难成大器；“动” 门有为有作，采阴补阳之类，恰似水中捞月，徒有其形，不得真火真水交融之妙，是独阴孤阳，难凝金丹。
悟空皆不为所动，其心向纯正长生之道，不为旁门诱惑，这份笃定，正是修行者入金丹正道的先决。祖师打他三下、闭门而去，悟空能解暗谜，三更赴约，此乃心有灵犀，机缘契合。祖师传的口诀，句句是金丹要诀。“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说”，点明修行首重性命双修，精气神三者，为人体至宝，需牢牢谨守，莫使外泄，此乃筑金丹之基。精气神饱满，杂念邪欲摒除，内心自获清凉，恰似月出云散，光华皎洁，为丹台点亮 “明灯”。
“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结”，以日月龟蛇之象，喻体内阴阳二气、水火之精，相互盘绕交结，使性命稳固，如房屋有梁有柱。能于火中种金莲，更是金丹妙境，火象征着修行中的磨炼、正阳之气，金莲则是道果结晶，示意在重重考验、阳气淬炼下，金丹渐成。“攒簇五行颠倒用”，五行生克，常人顺之，修行者逆用，打破常规，重组五行真气，令周身气机全然一新，达超凡之境，功成便可超凡入圣，证得佛仙之果。
至于三灾利害，实是修行途中的劫数，亦是对金丹成色的试炼。雷灾、阴火、赑风，分别从天地人三才维度来袭，若金丹未成、真性未固，必遭磨灭。天罡、地煞变化之术，非徒为神通，更是应对灾劫、打磨心性与体魄的法门，借变化随心，顺应劫难，稳固修行根基，让金丹愈发纯粹坚韧，朝着圆满之境步步迈进。